2019年9月7日 星期六

甘露--佛陀送來的珍貴食物 摘錄自《聖僧鐵記》

甘露--佛陀送來的珍貴食物 摘錄自《聖僧鐵記》




甘露--佛陀送來的珍貴食物 摘錄自《聖僧鐵記》



甘露--佛陀送來的珍貴食物
甘露粗可分為兩類,一般仁波且和法師用中草藥,或水和舍利等東西,加以咒語加持製造而成的丹丸稱為甘露,可以說這是假的甘露。
什麼是真甘露呢?真正的甘露是佛陀從佛國送來的珍貴的食物──不是這個世界上的食物,是由法王級的佛菩薩上師,以其道境登壇修法,請來佛陀駕臨虛空降下來,或化光,或顯形,無中生有進入法缽中之食物。
修甘露的儀式,首先上師與弟子必須隔離開,上師與弟子相隔數丈或數十丈遠,上師不能接近弟子,只能坐在法臺上不能下座,弟子于遙遠處自己依理將法缽(此法缽為古紅銅紫金法王傳承法缽)用淨水洗淨擦乾,自己將法缽放在自己的面前,兩眼緊緊盯住不離開,此時上師在遠處的法臺上修法,佛陀將從佛國送來甘露在天空降下,或化紅光,或化藍光,或化五彩虹進入弟子守護的法缽中,殊勝無比。上師命弟子啟開缽蓋展現甘露,此時弟子將驚喜地看到神妙無比來自佛國的甘露在自己面前的法缽中,絕非人間之物品形象。弟子確定甘露後,上師方有權步下法台觀看甘露,加持弟子服食。此甘露服上一口,壽命增長到一百二十有餘。該甘露能除一切疾病,比如頑瘡惡症,當下彈上甘露,兩三分鐘內即可消失得無影無蹤,瘡病痊癒。
如此無價之寶的甘露,絕非普通人能享受得到的,中國古皇帝秦始皇當年想吃長壽甘露,派徐福帶五百童男童女遠赴今天的日本島,但徐幅無法求到甘露,不敢返回見秦始皇,今天的日本民族即是當年徐幅等的子孫。
在西藏,許多人想吃上一口甘露,一步磕一長頭,拜到拉薩,腿手破裂,乃至被石塊劃破身體,花費四、五年時間,大都到了拉薩後,法王照常以功德不夠而不予加持甘露。有的人苦行一生為求得甘露,但到臨命終時,連甘露的影子也沒有見過。
要什麼樣的人才能求得甘露呢?必須有三個條件:
第一,自己絕對是一個虔誠的佛教徒;
第二,自己必須多生累劫具備無量的善根;
第三,必須要有緣遇上真正能修持甘露的大法王。
否則,無論是什麼帝王將相,都沒有資格求到真正佛降甘露的。
就道家認為,一生最難得到的最高境界是以煉精化氣,煉氣化神,煉神還虛,一合元神,玉液金丹,結就五氣朝陽,三花聚頂之境界,但是,對於佛降之真甘露,這實在是小菜一碟,只要抹上一點灌頂甘露,一晝夜即能進入清靜無為,三花聚頂之境界,如果作為佛法灌頂,更是勝之若干,非同小可,可見甘露是何許偉大!因此,求到甘露的人一定要十分地虔誠,極度地珍惜,嚴格持修(甘露護持壽咒),則能保壽消災,增長道境,得大成就。

 
所修紅菩提甘露由阿彌陀佛降在紫金缽中
所修紅菩提甘露阿彌陀佛降在紫金缽中
所修紅菩提甘露由阿彌陀佛降在紫金缽中
所修紅菩提甘露阿彌陀佛降在紫金缽中
佛降白菩提甘露
佛降白菩提甘露
所修水晶體甘露由東方金剛不動佛所降于紫金缽中
所修水晶體甘露東方金剛不動佛所降于紫金缽中
所修水晶體甘露由東方金剛不動佛所降于紫金缽中
所修水晶體甘露東方金剛不動佛所降于紫金缽中
所修至寶甘露在缽中的局布
所修至寶甘露在缽中的局布
佛降長壽甘露
佛降長壽甘露
《聖僧鐵記》
《聖僧鐵記》

 

甘露--佛陀送來的珍貴食物 摘錄自《聖僧鐵記》


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2019年8月31日 星期六

世界佛教總部公告 (公告字第20190106號) 男性學法之人體質、體力健康的鑒定

世界佛教總部公告 (公告字第20190106號) 男性學法之人體質、體力健康的鑒定

世界佛教總部公告

(公告字第20190106號)

男性學法之人體質、體力健康的鑒定


我們修行學佛的目的是什麼?必然是為了身體健康,福慧圓滿,了生脫死。可是,當今佛教的很多為師之人,他們自己都不具備這些基礎,卻八方稱師,亂講邪說,迷弄外行,學佛之人不知究裡,迷信言聽計從,崇拜受騙,影響極壞,致使不明真理和愚昧之人認為佛法的現象不科學,殊不知,現象所存在就是實量,否認現實的存在,就是無知。比如,比丘尼在兩地眾人的監看下快速飛行,這就是否認不了的事實;又比如用科學儀器測量,肚下高溫達到華氏一百多至兩百度,把觸摸的仁波且、法師的手指當下燒得無法抵抗,手指都燒起泡,這就是佛法實量;又比如勝義火供,眾人在現場親見金剛佛母來到虛空,眉間噴出火,刹那將爐中木炭點燃,頓然熊熊大火,這就是科學的事實存在,這就是佛法的實量;又比如單拉基座金剛杵達標,這就是鐵的事實,任何空洞說辭都代替不了的。因為愚人無知,才會對事實疑為不實,反之認虛假空洞為真。佛法恰是求得證量實體的科學事實,佛法所證恰是宇宙萬有因果之直顯,佛法的真理實相論恰是破迷虛假,求證實量。比如有些為師之人連自己身體的基本健康都沒有修成,毫無實量,還吹噓自己有功夫道行,更有甚者,竟然說他是修某某“獨猛金剛”大法的,宣稱是某大法王、某拉然巴格西傳給他的正法,他的法威力強大無與倫比。不錯,確實“獨猛金剛”是大力之王,威力甚大,殊不知,連他的上師掌持的都是假佛法,不是勝義的,不懂真正的“獨猛金剛”法,因此修了一輩子,不但體質、精神毫無金剛力成份,就連單拉基座鎮殿金剛杵的力氣都沒有(把符合自身年齡重量合標的金剛杵單手提離地懸空,念七聲六字大明咒後,放上基座),甚至提杵離地面都做不到,給他下降三級都拉不起,這就是“獨猛金剛”的修證身體嗎?太幼稚可憐了,這是明擺著的體質衰弱無力的虛殼凡夫!連最基礎的體質體力都修不好,還能修成金剛道力、了生脫死嗎?月前來了一位修“獨猛金剛”的大格西,想不到他竟然是手無縛杵之力,不要說是拉然巴格西,就算他是俄然巴格西,拿不起就是拿不起,虛體無力就是虛體,就是沒有真正的佛法實量,而因明比量印證出了非科學的現量虛假空洞宣稱。所謂他的“獨猛金剛”的法本,照常給他換來體力衰弱,無聖證量可言,給他下降了四級,那金剛杵同樣還是紋絲不離地面。這是真正的“獨猛金剛”法嗎?太丟人了,把金剛部的臉都污染掃盡了,這樣所謂的金剛上師,不知羞恥呵。大力之王才堪稱修“獨猛金剛”,而金剛大力王要在自己年齡、體重應拉起的標量上再上超四級,自己是什麼,空頭論說呢還是科學實相呢,各自掂量吧。
作為一個佛教修行人,特別是為師之人,自己除了通經律論之外,必須修行修法,以達福慧證量證境,包括外證、內證、聖證量,有沒有受用,身體的健康體質體力特別重要,是一標示!自己體質都差,身體虛弱,又怎能教他人身體健康呢?身體都不行,那還有道行嗎?難道身體虛弱是功夫證量的表顯嗎?體質體力超人而是虛弱病體嗎?發人深思!
為了識別良師益友,以防濫竽充數,現總部實行考試和年審,加入鑒體,以佛教教制法規共分四部考核,滿分為:一、經律論150分;二、行持功德300分;三、身體體質體力150分;四、佛法聖證量是三門功課的總和測決,總分為600分,加起來考到400分為及格。最終以成績的總和加道行測決為標準。女性佛教徒第一考經律論,第二考行持功德,第三考佛法聖證量。男性佛教徒第一考經律論,第二考行持功德,第三考體質體力,第四考佛法聖證量。
男性佛教徒體質體力的強弱,必須經過證量、內力的鑒定,如已證到送菩薩一表或現量伏藏、先知預言、隔石建壇的巨聖德的男性例外,否則,凡鑒體之男性佛教徒,均不例外拉杵鑒體。單拉基座鎮殿金剛杵重量的降與升有四種頭銜稱號,即是:優體士、小力士、大力士、金剛大力王,拿到優體士,此人必然是優等健康,體質體力超越常人,是有相應道行的;相反,若能單拉標量下降一到兩級為康體人,下降三級為欠力人,下降四級都達不了標,是絕對的凡夫虛殼體。反之,如能在本有基礎標量上,上升四級,單拉達標,則是金剛大力王,在這世界很難找到。有上師們提出說南無第三世多杰羌佛並不贊成拉杵鑒體,但是這些上師卻忘了, 羌佛 也說過:“作為一個佛教徒,重要是在深入經律論、注重修行,方能修法受用。對於身體健康,在證量上是很重要的標示,可是,單拉鑒體印證體質內力我不太贊同,這不是為我釋辭,我認為我還不至於落標拉孺子杵,而是關鍵在考試拉杵鑒體會為難很多男性考人,我覺得門檻過高,太嚴了些。當然,我也唯願大家百病皆無,身體健康,氣脈舒暢,個個都成優體士。”
世界佛教總部經過再三考慮,為了防止邪師騙子或無道之人以凡充聖,決定設考單拉基座金剛杵,但是將考分降到了150分。為了獲得男性佛教行人的同率平等相對量質,本總部按因明依量而求得行人們的實量證境,現列出以下標準試表,給大家清楚認知瞭解(此表的重量與年輕、老年無有差別,是公平的)。
單拉基座鎮殿金剛杵的達標重量
20-35歲—-基礎重量為100斤,若體重超過基礎重量,則對於超出的重量,每一斤要增加兩斤。
36-45歲—-基礎重量為100斤,若體重超過基礎重量,則對於超出的重量,每一斤要增加一斤八兩。
46-55歲—-基礎重量為100斤,若體重超過基礎重量,則對於超出的重量,每一斤要增加一斤七兩。
56-60歲—-基礎重量為100斤,若體重超過基礎重量,則對於超出的重量,每一斤要增加一斤六兩。
61-65歲—-基礎重量為100斤,若體重超過基礎重量,則對於超出的重量,每一斤要增加一斤五兩。
66-70歲—-基礎重量為100斤,若體重超過基礎重量,則對於超出的重量,每一斤要增加一斤四兩。
71-75歲—-基礎重量為100斤,若體重超過基礎重量,則對於超出的重量,每一斤要增加一斤。
76-80歲—-基礎重量為100斤,若體重超過基礎重量,則對於超出的重量,每一斤要增加八兩。
81-85歲—-基礎重量為100斤,若體重超過基礎重量,則對於超出的重量,每一斤要增加五兩。
86-90歲—-基礎重量為100斤,若體重超過基礎重量,則對於超出的重量,每一斤要增加二兩。
90歲以上—-拿基礎重量100斤。
以20-35歲、體重230斤的男性行人來舉一例,他單拉的基礎重量是100斤,超出的130斤體重,每一斤要增加兩斤,因此這位男性行人必須能單拉360斤離地,懸空後念六字大明咒七聲上基座,即是達標。
年齡為20-35歲,再上已經沒有量標數據,因此,在20-35歲的人拉杵達標者,若還有功力向上超,上超第一級時,每一斤增加兩斤四兩;上超第二級時,每一斤增加兩斤五兩;上超第三級時,每一斤增加兩斤六兩;上超第四級時,每一斤增加兩斤七兩,凡上超到第四級,即是金剛大力王。
現在,世界佛教總部已在聖跡寺設立了鎮殿金剛杵,歡迎行人們報名入考,印證鑒體是否有紥實的內證功夫。如有女性行人願意試拉鎮殿金剛杵,非常歡迎,但根據法規,不列入考試考分。


世界佛教總部
2019年8月7日
世界佛教總部公告 (公告字第20190106號) 男性學法之人體質、體力健康的鑒定
世界佛教總部公告 (公告字第20190106號) 男性學法之人體質、體力健康的鑒定

世界佛教總部公告 (公告字第20190106號) 男性學法之人體質、體力健康的鑒定
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2019年8月24日 星期六

第三世多杰羌佛辦公室 致上師們的一封信

第三世多杰羌佛 辦公室

致上師們的一封信

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第三世多杰羌佛 辦公室 

致上師們的一封信


自從 第三世多杰羌佛 辦公室第十四號公告公佈了《極聖解脫大手印》的《暇滿殊勝海心髓》和《最勝菩提空行海心髓》這兩大心髓以後,辦公室陸續收到了五、六位尊者、法王、仁波且、法師有關對學習《解脫大手印》的心得體會和解釋,辦公室在仔細審讀了這些文章心得之後,發現所有的幾篇文論中都有或多或少的問題,有些甚至是非常嚴重的偏知邪見,因此,辦公室特地告知所有的尊者、法王、仁波且、法師、阿阇黎和聞法上師們:你們要清楚,要聽到《解脫大手印》正確無誤的開示,唯一只有上覺道師資所作的論斷,中地道師資解釋《解脫大手印》都會或多或少有些錯誤,碩士道師資是絕對有錯誤的,而到目前為止,寫來心得體會和解釋的尊者、法王、仁波且、法師們其中最高只是聖德地位,而《解脫大手印》中有很多訣竅法義,包括上覺道師資證到的,中地道師資沒有證到,中地道師資證到的,碩士道師資沒有證到,碩士道師資證到的,聖德們沒有證到,因為你沒有證到這一步境界,就無法進入這一步境界的空間世界,所以,所作論述是憑空想像的空洞理論,而不是親身進入另一個空間世界親自見到的,所以,無論用什麼形式來講,都是不真實的。因此,對於兩大心髓的修持,看懂基本行持以後,以身口意付諸實行,才是要做的事。所以,聖德們和大德、善知識們千萬不要就《解脫大手印》亂作解釋,否則絕對錯從百出,錯誤罪過的開示變成黑業,不僅不能利益大家,反而給你們的成就、弘法增添障礙。

但是,需要強調的是,開初仁波且和祿東贊法王合著的《修解脫大手印必須要了徹的法義》(注:並不是《解脫大手印——必須要看懂的前導文》)完成以後,曾恭呈 第三世多杰羌佛 審定,但 第三世多杰羌佛 沒有時間和條件,後緣逢一位七師十證的上覺道師資大聖德為他們指弊斧正,因此《修解脫大手印必須要了徹的法義》是正確的,所有修學《解脫大手印》的都必須認真閱讀,除此之外,任何大德、善知識、聖德對《解脫大手印》的開示都不能作為正確的義理。

第三世多杰羌佛 辦公室
二零壹零年八月十一日














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2019年8月17日 星期六

INCONCEIVABLE TRUE EXAMPLES OF CAUSALITY —KILLING ANIMALS

INCONCEIVABLE TRUE EXAMPLES OF CAUSALITY —KILLING ANIMALS

INCONCEIVABLE TRUE EXAMPLES OF CAUSALITY —KILLING ANIMALS


My family name is Chen. I live in Chiayi, Taiwan. Recently, I have heard about some stories of people cruelly killing animals and then encountering horrible retributions. I have no way to forget them from my memory. Therefore, I wanted very much to put these incidents into writing, to cause people in the world to raise their vigilance.
The first one was told recently by a friend of mine living in Sihu. It was about a deceased old farmer who was his next-door neighbor. While he was alive and making living from farming in the past, he often spread his harvested grains in his yard to dry under the sun. Sometimes, chickens and ducks of his neighbors came to eat the grains. This farmer was very furious to see that and immediately used a bamboo stick to expel them. However, the chickens and ducks still came to steal the food when he was not around. Due to his anger, this neighbor used a big fishing net to catch the chickens and ducks which stole food. Whenever he caught any of them, this farmer would break one leg of each of them by brutal force. Thus, those chickens and ducks would be in a miserable state of unable to walk. Since he was using such cruel means, many people tried to persuade him not to crucify animals in this way. However, he was still stubbornly indifferent and continued his acts. No one could have imagined that a few years later, this farmer was suddenly no longer able to walk. His two feet started to swell and then the muscles began to putrefy. The tremendous pain that he was experiencing often caused him to scream miserably. Although he looked for treatment everywhere and even tried to seek help from divination and other alternatives of spiritual power, there seemed to be no effect from any of these. He suffered in such torment for six years or more before he passed away.
According to many neighbors, during the last several months of his life, the farmer often shouted while on his sickbed, “Shoo! Shoo!” Meanwhile, his hands were also making the movement of pushing animals away. When people asked what he was doing, he said that he “saw” a group of chickens and ducks with broken legs coming and surrounding him. Moreover, each of them used its sharp and hard beak to hit and bite his legs, causing the skin and muscle on his legs to break and bleed and bringing him tremendous pain. That was why he had to often wave his hands and shout loudly to try to get rid of them. Unfortunately, such efforts were all futile and useless. Not long after, this farmer ended his miserable life under the torment of such pain and suffering.
 

2019年8月7日 星期三

(視頻)H.H.第三世多杰羌佛 光明無私

 

第三世多杰羌佛

 

視頻鏈接: https://www.youtube.com/watch?v=xrgT5p0tZP8&feature=youtu.be

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2019年7月20日 星期六

H.H.第三世多杰羌佛藝術-詩詞歌賦欣賞- 我作牧羊倌


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詩詞歌賦欣賞- 我作牧羊倌

我作牧羊倌
草原萬頃築山巔,牧羊藝別故自然。
彈蹄忽向西北馳,我揚橫鞭走泥丸。


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2019年7月17日 星期三

佛陀們親臨認證第三世多杰羌佛的身份 香港大嶼山善心積聚、人山人海

佛陀們親臨認證 第三世多杰羌佛 的身份

香港大嶼山善心積聚、人山人海

學習H.H.第三世多杰羌佛正法

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 佛陀們親臨認證 第三世多杰羌佛 的身份

香港大嶼山善心積聚、人山人海

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台灣時報網路報:
〔記者李啟聰報導〕
二○一四年三月二十三號,在香港大嶼山國際博覽館,舉行了一場盛況空前的宗教大法會“ 第三世多杰羌佛 及《藉心經說真諦》首發式”。參加這次大法會的諸山長老、高僧大德來自世界各國,數萬人之多,只是機構團體就達兩萬八千多個。

大會議程由國際佛教僧尼總會主持,邀請了二星日月輪大聖德、聯合國際世界佛教總部祿東贊主席光臨,他作首席發言。法王單刀直入確定H.H. 第三世多杰羌佛 是無可非議的繼釋迦牟尼佛之後唯一的再來佛陀。他在談話中對幾位法師說道:“你們有福報啊,遇上了佛陀在世。你們都知道,第三世 多杰羌佛 的身份是由世界各大教派的活佛法王們認證的,認證附議有一百多份。你們卻不清楚,無論任何認證附議,對認證佛陀的身份來說,都是沒有實質意義的,因為佛陀的身份如果要以人為判定來作為確證,那真是笑話!原因很簡單,初地不知二地事,而何況法王活佛與佛陀相比那是腳下與雲端之隔。正如釋迦牟尼佛絕不可能由法王活佛或當年的阿羅漢們來確定釋迦牟尼佛是不是真身佛陀,也就是說法王活佛或是當年的釋迦牟尼佛身邊的尊者菩薩們,根本不具資格來認證佛陀的境界,如果具資格,那他就是佛陀了。這也正如為 第三世多杰羌佛 寫的那些認證,雖然是白紙黑字,但畢竟是法王活佛作出的人為文證,它能代表真正另外一個世界瞭如指掌的權杖嗎?所以說是沒有意義的認證。”就在這沒有效力的情況下,真正具有權杖效力的 第三世多杰羌佛 的認證書出現了!祿東贊法王說:“那是在二○一四年三月初,在美國三藏寺舉行六部法水匯聚法會來加持 第三世多杰羌佛 說法的《藉心經說真諦》首發式的印章印泥,我和開初仁波且等人並沒有求佛陀降甘露,也沒有資格、沒有那個道行能請得了佛陀降甘露,而佛陀師父 第三世多杰羌佛 並沒有到場,僅憑佛陀師父說法的《藉心經說真諦》經典就感召了佛陀們降下三色甘露,以表 佛陀師父 三身圓滿、真實不虛,這才是超人為的諸佛認證!為 第三世多杰羌佛 寫的佛陀認證書!這佛陀顯聖完全是認可《 藉心經說真諦 》是真正佛陀說的法,因此才降下甘露恭賀,如果是菩薩講的論說,佛陀是不會親臨降下甘露的。當時,龍天護法先行到了,風雷滾動掃殿,將塵垢捲襲一空,清除得乾乾淨淨,剎那佛光五彩,祥雲圍繞,諸佛駕臨,活生生把甘露降下來穿過房頂,穿過水晶缽蓋!這只是 第三世多杰羌佛 說法《 藉心經說真諦 》就能如此感召佛陀恭賀,其實這哪裡是恭賀啊,這完全就是為 第三世多杰羌佛 寫了一份佛陀的認證書!只有佛陀真身說法才有如此感召諸佛降臨,除了佛陀,任何菩薩都沒有資格感召諸佛降臨,最關鍵的是,不僅龍天護法諸佛海會來了,佛陀還贈送了三色甘露大禮!就是把現在的佛經拿來擺上,無論什麼經,唸上千百遍,佛陀們也不會降甘露的,因為佛經是阿羅漢尊者們根據記憶回想記錄下來的釋迦牟尼佛說的法,而並不是佛陀親口所說的。

當天,大會會場隨時異香撲鼻,數萬人竟然靜無喘息之聲,唸咒時如雷鳴轟動,歡讚拍掌時如潮水澎湃,歡喜激動、一片祥瑞充盈著整個“ 第三世多杰羌佛 大法會”場景。

這次參加法會的最高級別的大聖者是二星日月輪的老法王聯合國際世界佛教總部主席祿東贊法王,位居第二的是百法明門黑關擇 決擇出來的佛土再來人三星須彌輪聖德釋證達上人(大法師),另外還有三星須彌輪聖德丹貝仁波且、三星須彌輪聖德波迪溫圖仁波且和三星須彌輪聖德釋妙空大法師。證達上人以國際佛教僧尼總會總住持的身份,代表國際佛教僧尼總會歡迎諸山長老和大眾的光臨,她在發言中說:“H.H. 第三世多杰羌佛 不是空洞的佛陀聖號可以代表的,根據H.H. 第三世多杰羌佛 出世法和入世法的成就,已經達到前無古聖可及。真正的佛陀來到這個世界了,那就是H.H. 第三世多杰羌佛 !”接著,國際佛教僧尼總會主席、二星須彌輪聖德隆慧大法師發言說:“H.H. 第三世多杰羌佛 第一次為娑婆世界的人們帶來了《極聖解脫大手印》及《藉心經說真諦》等精髓法要,無分派別展顯純正佛教佛法,傳授頂聖成就法,加持功德力之高,無法想像。”她還說:“我們今天在主席臺前掛聖德證就坐的聖德們,他們就是親身經歷了的,唯有佛陀親傳的至高佛法境行灌頂,能讓所有修行人當下證境,如法修行,今生成就。”她還引用了 第三世多杰羌佛 代生擔當罪業,三個月變成八十多歲的老人相,然後又當下十幾分鐘返老回春成為十八九歲英俊莊嚴相的事,來證明佛陀的不可思議。二星須彌輪聖德、西洋人扎西卓瑪仁波且以英文講說,她曾經看到 第三世多杰羌佛 的衰老形象而產生疑惑,她說:“根據顯密和五明成就我的師父應該是佛陀,但在他看上去那麼蒼老和衰弱時那又怎麼可能是真的呢?”但當扎西卓瑪看到 第三世多杰羌佛 頃刻之間就返老回春,成了一個英俊的年輕人,她忍不住驚呼:“我的師父是佛陀,他不是菩薩!”這些聖德們一致共同證實了 第三世多杰羌佛 是真正的佛陀降世,根據顯密圓通、妙諳五明的成就,確實是從古至今無人能及其項背的,找不到一個有名有姓的人來對比。

更為驚人的是參觀聖跡室的聖物。聖物中有匯聚法水時意外佛陀降下甘露的法缽,及四張最寶貴的照片。第一張是二十年前所拍的 第三世多杰羌佛 的莊嚴年輕照,第二張是 第三世多杰羌佛 看到眾生痛苦不堪,發願擔當眾生的黑業,三個月時間把自己痛苦成了八十多歲的老人。第三張是當天拍下八十多歲的老人相狀之後,再用十幾分鐘時間當著眾人返老回春,變成十八九歲的年輕相。重點在於不僅是變年輕,更難以想像的是,其形象之莊嚴無比,俊美到了毫無缺點、遷魂誘魄的程度,那是天下無雙的絕世風姿、英容冠斗之相!兩相對比之下,二十年前穿大師袍的那張相就黯然失色了。記者給一句叫做:”回春相貌百媚生,他年帥俊無顏色。”難怪隆慧法師在講話中斗膽說是杳杳神京、盈盈仙子也不及 羌佛 回春相貌之項背啊!事實就是如此。

大會現場播放了一盤未經任何剪接的錄像,那是祿東贊法王率領仁波且法師匯聚法水時佛陀們意外降下三色甘露認證 第三世多杰羌佛 及其說法的全程完整實況錄像。

本次大會的與會者各自都請到了 第三世多杰羌佛 說法的《藉心經說真諦 》寶書,而 第三世多杰羌佛 曾說法強調:我確實是回春了,但是用醫藥法治療的,我不懂返老回春法,因為我是個慚愧者,慢慢又會無常了。其實就是阿彌陀佛來給你們現一個返老回春也毫無意義,也是無常性的,而是要真正的把《藉心經說真諦》這部書拿回去好好反覆學,從中修行持戒悟道,放下我執,無私利益他人,利益眾生,那才是真正的了脫無常返老回春與天同壽。











佛陀們親臨認證 第三世多杰羌佛 的身份
香港大嶼山善心積聚、人山人海




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2019年6月29日 星期六

H.H.第三世多杰羌佛藝術 詩詞歌賦欣賞-打坐航輪返蜀川

H.H. 第三世多杰羌佛

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H.H.第三世多杰羌佛詩詞歌賦欣賞 

打坐航輪返蜀川
飛輪上水最為難,無事閑參水中天。
青山倒影原本幻,彩雲變異送前川。


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2019年6月26日 星期三

H.H.第三世多杰羌佛詩詞歌賦欣賞-飛仙關

H.H. 第三世多杰羌佛

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H.H.第三世多杰羌佛詩詞歌賦欣賞-飛仙關 

早在1991年,多杰羌佛第三世雲高益西諾布頂聖如來就被授與「東方藝術大師」的桂冠,在頒獎盛典上,頒獎代表高度評價三世多杰羌佛恢復了五千年的中國固有文化。而在1994年,世界詩人文化大會的48個國家和地區,共5612位專家學者代表,更一致推定三世多杰羌佛為「特級國際大師」,但三世多杰羌不願領受,而自己則為人類默默無私地作出更多的奉獻。

古佛三世多杰羌的詩,無論是七絕、七律,不失古風,都達到與古代詩人並駕齊驅的境界,而在哲理上,更勝古風一籌,超越前德。不言而喻,頂聖如來雲高益西諾布實乃古往今來大詩家。

不僅如此,當你被三世多杰羌佛的詩驚歎醉迷之後,再度領賞詞風,你會覺得無論是豪放派和婉約派,三世多杰羌佛都是登峰造極的至高境界。如《念奴嬌》,此詞豪寰盪宇,無論是氣勢之廣博雄壯,還是意境之高遠超凡,都堪稱絕世佳品。而《夜半樂》,更別有瀟湘醉月,楊柳琵琶樓台臥影之情懷,詞風宛然欲醉,又是何等的優雅含媚!其實,我們評價三世多杰羌佛的詩詞,這完全是低論缺解,三世多杰羌佛猶如汪洋大海、宇宙蒼穹,詩詞對於如來古佛可謂小菜一碟而已,猶如大海中的一滴水都不如。

飛仙關 (作者:H.H.第三世多杰羌佛)
高山深處不是雲,
疑是煙甲起繽紛。
四顧青禾傾城笑,
八面臨風詢吾君。




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2019年6月11日 星期二

我經歷了輪迴八風陣

多杰羌佛
學佛的人都知道有善知識帶領學佛是很重要的事。佛教的宗派很多,到處都有人說他是如何了得,他是如何有背景、他的傳承如何了不起,百分之九十以上都是佛教的外行充內行,而且有的人名頭很大,著名大法師,著名大活佛等等,其實都是假的。到底誰才是真正掌持佛法的聖者?誰才是真有實際修為的大聖者?這的確是很值得探討的問題。到現在全世界各宗派都把自己列為擁有真正佛法的教派,形成了公說公有理,婆說婆有理。到底真理在哪裡?誰掌握了真正的佛法?天,才曉得。對於人們來說必須要有一個摸得著、看得到的,從理論到實踐都能展示出來讓大家目睹的機構,來幫助大家鑑別。聯合國際世界佛教總部為了幫助佛教修行人,選擇具備有德、有修行、有道、有佛法的善知識,因此舉辦了全世界的師資考試,採取自由報考的方式,經過一百道經律論的書面考試作為基礎,然後進入「聖考」。
聯合國際世界佛教總部用了兩年時間公開對上師級的人實行考試,終於在2016年12月底全部考完,於2017年元旦公布考試結果如下:從世界各地來參加報名入考的有聞法上師、有傳法上師,其中有尊者、法王、活佛、法師、居士等身份的修行人,共11657人,正式入考經律論百題書面答卷的有 3273人,而最終具資格聖考的人只有1085人。最讓人感興趣的是這個考試有聖考,這聖考是用自己的道行功夫、修行所證到的地位來考。
根據聯合國際世界佛教總部公布的公告,聖考有兩關,第一關是法門宮羽,通過法門宮羽擇決入圍者才能進入真正的聖考,主考是用輪迴八風陣和金剛陣入考,而兩種陣法中又分為大陣和小陣進行了入考,金剛陣和輪迴八風陣都有七聖十證加上很多考生在一起共同、公開、平等、在大家同等的條件下進行的。
筆者有幸親自經歷了輪迴八風陣的考試。這輪迴八風陣的考試只能說有夠「神」。如果用「神秘」來形容,簡直就是侮辱,如果用「神奇」來形容,又太虛無,但是就有人能做到,堪稱「實奇」。
主考大聖德是旺扎上尊,旺扎上尊是一位九十多歲的金釦三段聖德,證量上已是不退地菩薩,他曾在西藏閉關四十多年,是位道德清純、公正無私、不沾世俗塵氣的大聖者。考場設在一個三十多英畝地的地方,輪迴界有三十多英畝,平安吉界由金剛繩沿著湖泊圍起,佔地有兩萬多平方英尺。進入八風陣門的地方就是輪迴界,八風陣門上有一對聯。上聯是「是一段顯一段休想升段」下聯是「有幾兩就幾兩勿圖加兩」另一幅上聯為「真的假不了,端走泰山如端盤子」下聯是「假的真不了,超考段位比登天難」橫匾是「正道相合打卦神諭,執法應證不徇私情,掌考護法自負因果,主壇本師不負因果。」意思很明顯,就是說考生有多少功夫證量絕對是一就是一,二就是二,別想投機取巧,或走後門賣關係升等,即使走了關係也沒有用,因為主壇的虛空本尊不認可。考生的段位級別是虛空護法在決定,與主考的聖德無關,主考聖德不為之負因果責任。所有在場人員七、八十人在考前都進入八風陣門內勘查地形,我就是其中一個,看準了平安吉界和輪迴界的一線之隔的區別, 繩子在哪裡可輕易跨過去。當場有主考人發誓,有大仁波切、和法師們組成的七聖十證進行現場監督,還有一些仁波切和行人也在一旁幫忙監督。
輪迴八風陣還沒有開考前就出現了聖蹟。大家都知道西藏喇嘛們要轉經輪,有的是繞著佛塔轉,有的是繞經綸轉。當天聖考場上的湖泊中就出現了鴛鴦轉經輪的聖蹟,雄雌鴛鴦合併轉經輪,時而雌雄分成兩隊在水上轉動,時間近兩小時。黑鳥也在岸上拍著雙翅,表達歡迎,時間也是近兩小時不停。當時考場正在以金剛繩圈兩英畝地為吉界。
開陣前,我們親去參觀了,在那裏繩子丟在地上,兩歲小孩都可以輕易走過去,,沒有任何力量阻隔,啟動陣式後,人根本跨不進去那根細繩子,就算是有機關,但為什麼有一種看不見的力量把人擋住,不讓腳前進?根據考試的人說,他明明看到繩子,那根繩子就在地上,你明明看到已經跨過去了,卻足在界外,剛一跨,繩子剎那就消失了,根本找不到繩子在哪裡!
開考後由年紀已七、八十歲的老活佛打頭陣,上了文書,穩步由陣門走入陣中,很快順利拿下藍釦一段,他當下信心滿滿,笑容展現,立刻要求入考二段,在陣門外就看準了吉界方向,直線前進,奇怪了,這次他自己認為直線前進,哪知道卻無意中拐彎抹角,甚至朝相反的方向走,繞了半天,才跨過金剛繩,走入吉界中。他出來了,監考問他還要考三段嗎?他立刻說馬上就考。當他第三次進入陣門時就更加昏聵,似乎連東南西北都搞不清了,明明在直線二十多米遠的地方,結果他完全昏了,找不到方向了,在金剛繩外的輪迴界亂轉,就是轉不進去。轉了很久,終於走進了吉界的線,可是看到他身子東倒西歪,踉蹌六、七步,突然栽倒翻滾,滾出吉界。不省人事,救護隊馬上抬動擔架,將他抬到七聖十證面前,但見他眼、耳、口、鼻出血,臉色蒼白,唇無血色,體溫消失,所有現場的人看到後都十分驚恐。副監考開初儒尊用法水灑在他的身上,護衛隊立即將他抬到壇場中由旺扎上尊予以加持,將其復元。
第二位入考的活佛也是從藍釦一段入考,明明二十米直線遠的地方,就在前方,輕輕就可進入,但也是同樣情況考到第三段,當他進入考金扣時,他也老半天轉不進去金剛繩內,中間有種神秘的力量,而且一樣活生生,他似乎被一個無形的物體碰倒,還沒有走進吉界,一下子就倒地被護衛隊提救出來,同樣臉色發白,被抬去讓旺扎上尊加持復原。
第三位青年活佛,是我們看到考得最高的,考到藍三黑一段,他進陣的速度非常快,輕輕就拿下,可是在第三段時他就開始昏了,找不到方向,明明朝前方走就是,他反而倒退著方向走。但是最後他終於進入吉界。場外有人說,奇怪直接前進不就到了!其實說這話的人非常地愚痴,入考者哪個不想獲得第一名呢?說得簡單,讓你自己去走一下,將比他還慘,我本人就親自考過這個陣,能進去的,輕輕就進去了,不讓你進去時,你連命賠上都進不去。這位活佛在輪迴八風陣考到第三次就報考金釦了,這次他就慘了。入陣後徹底迷失了方向,走的是風馬年不相及的路,東張西望,找不到魂頭。好不容易他突然看到了吉界,看到他快步前進終於跨過金剛繩進入吉界,就在此時似乎剎那碰到一種爆發性的強大無形力量,啪的將他彈退,他又第二次衝進又被彈回,第三次衝撃時,他被拋在空中翻了一圈,摔在地上,立刻成為殭屍,臉部神經不停抽蓄,十分恐懼,護衛隊將他送到旺扎上尊處加持,加持後一切平安,他最後獲得藍三黑一段,在同場考試中拿到了最高段位。
據我所清楚知道,這就是拿道行去鑑定,經佛菩薩本尊的印證認可,這樣抉擇出來的,什麼就是什麼,而不是假法師、假活佛能冒稱得了的。最關鍵的,很說明問題的是,同樣條件、同場考試上千人入考,高段位只有幾個拿到,不到百分之一,而低段位的非常之多,有百分之九十以上。
文: 攘瓊諾桑卓嘎
我經歷了輪迴八風陣

2019年6月4日 星期二

佛陀們親臨認證第三世多杰羌佛的身份 香港大嶼山善心積聚、人山人海

佛陀們親臨認證 第三世多杰羌佛 的身份

香港大嶼山善心積聚、人山人海

學習H.H.第三世多杰羌佛正法

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 佛陀們親臨認證 第三世多杰羌佛 的身份

香港大嶼山善心積聚、人山人海

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台灣時報網路報:
〔記者李啟聰報導〕
二○一四年三月二十三號,在香港大嶼山國際博覽館,舉行了一場盛況空前的宗教大法會“ 第三世多杰羌佛 及《藉心經說真諦》首發式”。參加這次大法會的諸山長老、高僧大德來自世界各國,數萬人之多,只是機構團體就達兩萬八千多個。

大會議程由國際佛教僧尼總會主持,邀請了二星日月輪大聖德、聯合國際世界佛教總部祿東贊主席光臨,他作首席發言。法王單刀直入確定H.H. 第三世多杰羌佛 是無可非議的繼釋迦牟尼佛之後唯一的再來佛陀。他在談話中對幾位法師說道:“你們有福報啊,遇上了佛陀在世。你們都知道,第三世 多杰羌佛 的身份是由世界各大教派的活佛法王們認證的,認證附議有一百多份。你們卻不清楚,無論任何認證附議,對認證佛陀的身份來說,都是沒有實質意義的,因為佛陀的身份如果要以人為判定來作為確證,那真是笑話!原因很簡單,初地不知二地事,而何況法王活佛與佛陀相比那是腳下與雲端之隔。正如釋迦牟尼佛絕不可能由法王活佛或當年的阿羅漢們來確定釋迦牟尼佛是不是真身佛陀,也就是說法王活佛或是當年的釋迦牟尼佛身邊的尊者菩薩們,根本不具資格來認證佛陀的境界,如果具資格,那他就是佛陀了。這也正如為 第三世多杰羌佛 寫的那些認證,雖然是白紙黑字,但畢竟是法王活佛作出的人為文證,它能代表真正另外一個世界瞭如指掌的權杖嗎?所以說是沒有意義的認證。”就在這沒有效力的情況下,真正具有權杖效力的 第三世多杰羌佛 的認證書出現了!祿東贊法王說:“那是在二○一四年三月初,在美國三藏寺舉行六部法水匯聚法會來加持 第三世多杰羌佛 說法的《藉心經說真諦》首發式的印章印泥,我和開初仁波且等人並沒有求佛陀降甘露,也沒有資格、沒有那個道行能請得了佛陀降甘露,而佛陀師父 第三世多杰羌佛 並沒有到場,僅憑佛陀師父說法的《藉心經說真諦》經典就感召了佛陀們降下三色甘露,以表 佛陀師父 三身圓滿、真實不虛,這才是超人為的諸佛認證!為 第三世多杰羌佛 寫的佛陀認證書!這佛陀顯聖完全是認可《 藉心經說真諦 》是真正佛陀說的法,因此才降下甘露恭賀,如果是菩薩講的論說,佛陀是不會親臨降下甘露的。當時,龍天護法先行到了,風雷滾動掃殿,將塵垢捲襲一空,清除得乾乾淨淨,剎那佛光五彩,祥雲圍繞,諸佛駕臨,活生生把甘露降下來穿過房頂,穿過水晶缽蓋!這只是 第三世多杰羌佛 說法《 藉心經說真諦 》就能如此感召佛陀恭賀,其實這哪裡是恭賀啊,這完全就是為 第三世多杰羌佛 寫了一份佛陀的認證書!只有佛陀真身說法才有如此感召諸佛降臨,除了佛陀,任何菩薩都沒有資格感召諸佛降臨,最關鍵的是,不僅龍天護法諸佛海會來了,佛陀還贈送了三色甘露大禮!就是把現在的佛經拿來擺上,無論什麼經,唸上千百遍,佛陀們也不會降甘露的,因為佛經是阿羅漢尊者們根據記憶回想記錄下來的釋迦牟尼佛說的法,而並不是佛陀親口所說的。

當天,大會會場隨時異香撲鼻,數萬人竟然靜無喘息之聲,唸咒時如雷鳴轟動,歡讚拍掌時如潮水澎湃,歡喜激動、一片祥瑞充盈著整個“ 第三世多杰羌佛 大法會”場景。

這次參加法會的最高級別的大聖者是二星日月輪的老法王聯合國際世界佛教總部主席祿東贊法王,位居第二的是百法明門黑關擇 決擇出來的佛土再來人三星須彌輪聖德釋證達上人(大法師),另外還有三星須彌輪聖德丹貝仁波且、三星須彌輪聖德波迪溫圖仁波且和三星須彌輪聖德釋妙空大法師。證達上人以國際佛教僧尼總會總住持的身份,代表國際佛教僧尼總會歡迎諸山長老和大眾的光臨,她在發言中說:“H.H. 第三世多杰羌佛 不是空洞的佛陀聖號可以代表的,根據H.H. 第三世多杰羌佛 出世法和入世法的成就,已經達到前無古聖可及。真正的佛陀來到這個世界了,那就是H.H. 第三世多杰羌佛 !”接著,國際佛教僧尼總會主席、二星須彌輪聖德隆慧大法師發言說:“H.H. 第三世多杰羌佛 第一次為娑婆世界的人們帶來了《極聖解脫大手印》及《藉心經說真諦》等精髓法要,無分派別展顯純正佛教佛法,傳授頂聖成就法,加持功德力之高,無法想像。”她還說:“我們今天在主席臺前掛聖德證就坐的聖德們,他們就是親身經歷了的,唯有佛陀親傳的至高佛法境行灌頂,能讓所有修行人當下證境,如法修行,今生成就。”她還引用了 第三世多杰羌佛 代生擔當罪業,三個月變成八十多歲的老人相,然後又當下十幾分鐘返老回春成為十八九歲英俊莊嚴相的事,來證明佛陀的不可思議。二星須彌輪聖德、西洋人扎西卓瑪仁波且以英文講說,她曾經看到 第三世多杰羌佛 的衰老形象而產生疑惑,她說:“根據顯密和五明成就我的師父應該是佛陀,但在他看上去那麼蒼老和衰弱時那又怎麼可能是真的呢?”但當扎西卓瑪看到 第三世多杰羌佛 頃刻之間就返老回春,成了一個英俊的年輕人,她忍不住驚呼:“我的師父是佛陀,他不是菩薩!”這些聖德們一致共同證實了 第三世多杰羌佛 是真正的佛陀降世,根據顯密圓通、妙諳五明的成就,確實是從古至今無人能及其項背的,找不到一個有名有姓的人來對比。

更為驚人的是參觀聖跡室的聖物。聖物中有匯聚法水時意外佛陀降下甘露的法缽,及四張最寶貴的照片。第一張是二十年前所拍的 第三世多杰羌佛 的莊嚴年輕照,第二張是 第三世多杰羌佛 看到眾生痛苦不堪,發願擔當眾生的黑業,三個月時間把自己痛苦成了八十多歲的老人。第三張是當天拍下八十多歲的老人相狀之後,再用十幾分鐘時間當著眾人返老回春,變成十八九歲的年輕相。重點在於不僅是變年輕,更難以想像的是,其形象之莊嚴無比,俊美到了毫無缺點、遷魂誘魄的程度,那是天下無雙的絕世風姿、英容冠斗之相!兩相對比之下,二十年前穿大師袍的那張相就黯然失色了。記者給一句叫做:”回春相貌百媚生,他年帥俊無顏色。”難怪隆慧法師在講話中斗膽說是杳杳神京、盈盈仙子也不及 羌佛 回春相貌之項背啊!事實就是如此。

大會現場播放了一盤未經任何剪接的錄像,那是祿東贊法王率領仁波且法師匯聚法水時佛陀們意外降下三色甘露認證 第三世多杰羌佛 及其說法的全程完整實況錄像。

本次大會的與會者各自都請到了 第三世多杰羌佛 說法的《藉心經說真諦 》寶書,而 第三世多杰羌佛 曾說法強調:我確實是回春了,但是用醫藥法治療的,我不懂返老回春法,因為我是個慚愧者,慢慢又會無常了。其實就是阿彌陀佛來給你們現一個返老回春也毫無意義,也是無常性的,而是要真正的把《藉心經說真諦》這部書拿回去好好反覆學,從中修行持戒悟道,放下我執,無私利益他人,利益眾生,那才是真正的了脫無常返老回春與天同壽。











佛陀們親臨認證 第三世多杰羌佛 的身份
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2019年5月24日 星期五

觀世音菩薩大悲加持法會感言分享(十六)

觀世音菩薩大悲加持法會感言分享(十六)

學習H.H. 第三世多杰羌佛 正法

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觀世音菩薩大悲加持法會 感言分享(十六)


頂禮   南無 第三世多杰羌佛

南無觀世音菩薩

南無十方諸佛菩薩

弟子懐著欣悦期待的心情参加了這塲殊勝的法會,開始聽到法師說不要違逆旨意或作抗拒,我就提醒自己勿受他人干擾,一切順其自然。修法才剛開始,我伸出的雙手就不由自主的上下擺動。持續了一段時間後,覺得累了,就放下雙手。很快身體又開始左右搖擺,轉身﹑轉手﹑轉頭﹑彎腰,總得來說是一套完整的,非常柔和及有系統的熱身軟體操,感覺很好,當時就想把整套運動的内容記下來,作為以後的自我鍛練,來減輕我的手痛吧﹗然後停下了一會兒,我就自然地以順時針方向左腳向右腳轉,即固定右腳,左腳向右腳開始轉圈,試了二次,忽然想撞到人怎麼辦?隨即身體轉回原位,停了一下,

再作了一下熱身運動,又開始轉圈了,這回力量加強了,整個人開始順時針方向旋轉,轉啊轉啊, 速度加快了好多。大概轉了好幾圈,太快了(沒有頭暈),怕撞到人,隨即整個人慢慢地躺在地上了。頭朝向大殿的東單,腳向西。

然後雙手指頭就開始很有節奏地敲地板,再過了一會兒,輪到用掌心敲,幾分鐘後,再换手背來敲,跟着朦朧地聽到虛空中傳來了熟悉的音樂和歌聲,呈立體聲或真空內傳來的。哎呀,這音樂好好聽,就自然跟著唱了起來。一直唱,那歌聲很有磁性,接著有多人唱。

這時我人是躺着的,竟然還會旋轉,同時雙手開始擺動,向後﹑向左、向右,接着就結手印,身體還在動。當向右翻轉時壓到右肩膀,痛得叫了一聲 “唷”,停了一下就翻身坐了起來。然後雙手向內打了多圈,死勁揮舞出一些特別複雜的大動作,身體和雙手左搖右擺作了二次,感覺全身很柔軟,好像是一個專業的舞蹈員。

在這整個歌舞過程中,佛菩薩知道我的右肩痛,在揮舞手姿前,先讓我雙手向後、向上作了熱身運動,再結手印打圈和舞動。直到住持說停,我還躺在地上,慢慢站起來時仍覺得人在轉(沒有頭暈)。立刻又跪下,向觀世音菩薩頂了三個禮,獻了八供,人才穩了下來。

經過了這次法會,我非常感謝佛菩薩的慈悲關照,令我得到殊勝的加持。其實佛陀給我們的法寶“極聖解脫大手印”,只要我們能夠照著一條一款去做,修正自己的三業,利益眾生,一定天天都能得到大加持。

感恩   南無 第三世多杰羌佛

南無觀世音菩薩

南無十方諸佛菩薩

弟子 釋正耘












觀世音菩薩大悲加持法會 感言分享(十六)




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2019年5月14日 星期二

基本文理都不通,難怪亂講經義

基本文理都不通,難怪亂講經義


學習 南無第三世多杰羌佛 佛法

學習H.H. 第三世多杰羌佛正法


慚愧佛弟子:拉珍

今天說陳妖你們愚癡邪文中提的具體問題。你等本無資格求獲勝解,不應搭理爾等經教外行、邪靈惡棍。但見你們可憐兮兮,淪為闡提,實不忍心,故淺表教化於你們。
你們不解經義,卻狂簡斐然,胡亂瞎說,一再誹謗證達上人對佛陀三十二相引經據典的解說,愚頑至極!其實這哪裡只是在謗僧尼,實質是故意曲解抗經、慢法辱佛。
我只問你,《彌陀經》說:“若有善男子、善女人,聞是經受持者,及聞諸佛名者,是諸善男子、善女人,皆為一切諸佛之所護念,皆得不退轉于阿耨多羅三藐三菩提。”不是受持《彌陀經》就受一切諸佛之護念了嗎?皆得不退轉與阿耨多羅三藐三菩提嗎?那為何地獄門中還有那麼多受持《彌陀經》而墮落地獄的人?是佛說錯了嗎?給你們說假話了嗎?不是,諸佛從不妄語,而關鍵在於眾生是不是真的受持,受持相應到什麼程度,行持上為惡還是為善,依此自定能否得到一切諸佛之所護念。同樣的道理,釋迦牟尼佛、 第三世多杰羌佛 及十方諸佛皆具法報化三身居報身佛土,本自具足報身三十二大丈夫相八十種隨行莊嚴能令一切有情斷疑生信之外因緣,但眾生是否具有得享這福報之內因緣,那就要看善根法器與業障的比量了。
例如寬凈法師隨圓觀法師遊極樂世界離開中天羅漢洞過橋時,寬凈法師因自身業力所障,見橋身,不見橋頭橋尾,只見萬丈深淵。後受圓觀法師點化加持,再持以經咒,大橋全貌自顯。這難道是橋有問題,橋頭橋尾本來沒有嗎?不存在嗎?不是,橋之外因緣完全具足,一直矗立在那裡。正如圓觀法師所說,是寬凈法師內緣不足、業力障蔽使他看不到橋的全貌,要仗持經咒的力量驅趕掉業力才能看見真相。
再比如,眾所周知宗喀巴大師乃文殊菩薩所化現,七佛之師的古佛文殊菩薩本具的三十二相,眾生為何不能得見而只見大師宗喀巴?寒山大師亦是文殊菩薩化現,為何世人不見文殊菩薩的三十二相卻只見大師寒山?觀世音菩薩化現為煮飯老僧,祂本具的三十二相為何眾生不曾得見,卻只見老僧煮飯?文殊菩薩又化現文吉乞丐,祂本具的三十二相為何虛雲法師不能得見,卻只見乞丐文吉?一路陪伴寬凈法師遊覽西方極樂世界的圓觀法師,乃觀世音菩薩(古佛正法明如來)所化現,祂本具的三十二相為何寬凈法師不能得見,直至兜率天由他的恩師虛雲老和尚相告,他才跪拜在地羞愧地對圓觀法師說自己“有眼不識泰山”!連極樂世界花開見佛的時間都有長短先後不同,娑婆眾生難道比極樂世界眾生福報更高?可以一切有情無論有罪無罪均皆得見報身佛陀?這完全否認了因果!更不要說,地獄眾生、餓鬼眾生、陰溝爬蟲老鼠臭蟲你等邪惡外道等等都涵蓋在“一切有情”之內,牠們若也能隨時得見佛陀三十二大丈夫相,那還有什麼善惡好壞之分?有什麼因果報應存在呢?豈不又是否認因果的笑話?
《佛說七佛經》你們根本沒有看懂,經中佛陀處處說“童子初生時”“占此童子身”“覆蓋童子身”“沐浴童子”,處處說的是童子身,而非佛陀報身,明明說的是該童子“具三十二相”,而從沒說過該童子“是”三十二相報身。如果說的是童子身當下就顯了報身三十二相,那麽,只是一個廣長舌相就可以長達諸天法界,試問,凡夫用什麼去沐浴?又拿什麼來覆蓋三十二相?三十二相還需要凡夫去沐浴嗎?按你們昏庸的邏輯,曹子建是生下地就該有學慣通常、出口成章、七步成詩的學識咯?可惜剛生下來的曹子建一个字都認不得 !你們的文化程度語文水準多低啊!佛說“一切有情瞻仰不足”,是指相應當時因緣的一切眾生,非指三界一切不相應之眾生。乃至釋迦佛陀弘法時,有非常多眾生不信佛法,相應什麼?現在大部分人都不學佛,他們都是眾生,怎麼相應?如何見到三十二相?因此,所指一切有情並非一切有情,這種說法是出於恭贊,是佛陀悲心,是指佛陀本具之外因緣。這與《彌陀經》所說受持是經者皆為一切諸佛之所護念、皆得不退轉與阿耨多羅三藐三菩提是一個道理,佛陀具足護念一切眾生不退轉之外因緣,但也擋不住眾生於貪嗔癡中裹卷的黑業障蔽自身一切光明,於是才有釋迦佛陀也無法將娑婆眾生全部渡進極樂世界而需眾生自渡的道理,才有唸《彌陀經》而入地獄者,才有《大智度論》所說:“佛外因緣具足,有三十二相、八十隨形好,無量光明莊嚴其身,種種神力,種種音聲,隨意說法,斷一切疑。但眾生內因緣不具足,先不種見佛善根而不信敬,不精進持戒,鈍根深厚,著於世樂。以是故,無有利益,非為佛咎。”
陳恆寶生及其妖孽們,難道龍樹菩薩的《大智度論》見地,比你們幾個五逆惡賊低,還需向你們闡提妖人討教嗎?難道開創中觀學說,被大乘八宗尊奉為共同祖師的龍樹菩薩對三十二相的解說的是錯的,而你們幾個五逆罪人、惡臭凡夫東拼西湊佛經來亂行曲解才是對的?你們又能拿出什麼本事來超越到龍樹菩薩之上呢?
這也正如勝義內密灌頂傳法,凡接受灌頂之人個個皆能得見本尊,享受傳法,但前提是受灌人必須具備接受這部無上大法灌頂的內因條件,才能遇上執此法之巨聖師,才有為之舉行灌頂的機會,否則該巨聖師就是擁有此灌頂大法的外因,也不會為不具內因的人舉行。這也正如釋迦佛陀帶難陀去天堂參觀、到地獄體驗,佛陀怎麼不帶其他弟子去參觀呢?羌佛怎麼只安排侯欲善林劉惠秀趙玉勝到極樂世界參觀,怎麼不讓陳恆寶生等去參觀呢?因為你內因不具,五次果業享受,因為弟子們各自的因果業力好壞不等,內因外因的和合緣起差別不同。告訴你們這些經教白癡,就是同處一壇城中聽佛說法,所聽到的法還完全不同呢!羌佛在為王明輝、張新麗、王明娟、吳明佑四人傳長壽法時,羌佛要為他們舉行內密灌頂,讓他們自己買一個缽來取穿缽的菩提聖水。結果他們買了一個餐館裡燉湯的大砂鍋來。羌佛知道他們故意為難、心生不淨業,見因緣成熟決定讓他們見識佛境。羌佛即以他們的砂鍋為缽,當下讓他們洗淨打水放在他們自己面前,羌佛請觀世音菩薩讓菩提聖水穿缽而入為他們灌了頂。隨後羌佛為他們四個人同時一起傳長壽法儀軌、咒語,神異無比的是,後加後他們才發現,四個人在同一個壇城內相同的時間里,從羌佛哪裡學了兩個不同的法,儀軌、咒語都不同!這就是只有佛陀才能展顯的同地、同時、同說一個法,而呈現兩個不同世界空間的聖量。除了羌佛,誰還有如此聖力?這哪裡是陳恆寶生等憑凡夫思維能想象其中奧妙的?
證達上人早就告訴過你們,的確有人間眾生見到佛陀報身相,那是少數個例,是如經中提及的相師等,如趙玉勝一樣具特殊因緣,內因福報成熟的個例,才能親眼得見,並不代表所有一切眾生都能見到佛陀報身。你們連最基本的初級智慧都沒有一點,加上文化程度低得無法形容,自然看不懂《合部金光明經》《佛本行集經》《佛說七佛經》等等三藏諸經,你們無法懂得法報化三身之間的關係和變化,你們完全瞎扯!你等沒有智慧,只有邪教的假聰明,蠢豬腦子,人話都聽不懂,就更不要說佛菩薩的經論法義微妙,是必須要憑智慧了悟的!最可笑的是你們引用的《合部金光明經》那一段,你們自己摘引了什麼你們根本就不知道,更不懂它到底在說什麼,你們的水準低得令人咋舌,丟臉丟到四大洋!我不屑與你們解經文,因為你們謗佛法僧蠻橫惡毒毫無恭敬,不可求得勝解。等你們幾時有機緣自己弄明白你們摘引了什麼,它說的是啥,你們會遭天下恥笑而無地自容,臉丟到垃圾桶中藏起來!而你們毀佛像、謗佛法僧且不知悔改的極大惡行,使你們與所有持掌如來正法的明師乃至善德行者絕了緣,因此你們極難得到法義正解,你們只會斷章取義自我編纂糾纏,就如同你們完全不懂釋迦佛陀說提婆達多是“善知識”的含義,因為你們不是修行人,連佛弟子都不是,你們是邪教,是五逆罪人,你們半絲半毫都不能懂得釋迦佛陀說法的悲心,和佛說此法為眾生所表的因緣何在,其無垢清淨行持與提婆達多自身因果的差異。正如你們不能半絲半毫懂得第三世多杰羌佛的悲心和無垢清淨的妙用一樣。
你們就像一個畏懼光明的全色盲,無論旁人如何對你們描述五彩斑斕的美好世界,你們所看到的,始終只能是扭曲了的灰暗蔭蔽的醜模樣。所以,無論釋迦佛陀以怎樣的悲心和無垢清淨對待提婆達多,提婆達多自造的地獄惡報,也隨因顯果免不掉。同樣,無論第三世多杰羌佛以怎樣的悲心和無垢清淨對待陳妖你們,你們的闡提身份甩不掉,你們的闡提思維惡劣行為就是改不了,所以,你們的惡報啊……你們要強入提婆達多之門我也救不了你們,但你們的祖宗、族長,的的確確是波旬魔王,你們就是魔子魔孫,不是提婆達多,無間阿鼻地獄就是你們永恆的痛苦所在!你們的痛苦惡報是免不了的,如果不是南無 第三世多杰羌佛 無上大悲於你等孽畜,發下了不傷害你們的心願,你們早已現世報了!陳恆寶生當著他的妖孽弟子說兩個月見分曉整垮佛教,結果兩個月後的今日如何?陳妖現實惡報了吧?見分曉了吧?且這報應惡業還在加劇。你們也許頑抗不信,聽過九寨溝鮮紅瓊的公案吧?她在九寨溝招待所當面狂跳辱罵羌佛,羌佛在現場只說了一句:“我馬上處理你”,才一分鐘左右鮮紅瓊自招惡報上身!你們會說:我才不信,我誹謗了 多杰羌佛 ,誹謗了佛法僧,為什麼我現在還不惡報呢?沒有良心的東西,要不是羌佛每日發心不要處理你們,而不是發心“馬上處理你們”,你們早已惡報了!羌佛是大悲菩提為眾生擔業,不處理你們是為了留給你們機會改惡行善、利益社會人類及六道眾生。羌佛大悲無量為你們擔罪業,你們不知好歹、毒過東郭之蛇還不自知!!!
再比如鐵蓮花的問題,你們竟然不懂生鐵蓮花者有修得好修得差之分別,說明你們完全不沾因果正理的邊際!什麼眾生入鐵蓮花?是造下惡罪之眾生,後聞彌陀法門而起信、發願、修行得以往生鐵蓮花。這起信、發願、修行,哪怕僅在臨命終時一念之差,也有因緣根基不同,有起信深淺、發願大小、行舉正偏、善業功德的微變差距,雖因他們之前所造惡罪,均得往生鐵蓮花,但又因其業力不同,所種信願行之因深淺大小的不同,同一品中也必結出花開見佛的時間先後不同之果,應有十二大劫開者,應有十二小劫開者,十劫開者,六劫開者,一劫開者,八千年開者,五千年開者,一千年開者,五百年開者,乃至幾日幾時如此等等,其數眾多無以量計。依佛陀所說因果律,絕沒有不同因果業力卻結成同一時間花開見佛的道理。九品蓮花只是概略性的表法歸類,實際上,僅九品蓮花,就能相應無量眾生的因果嗎?就是分為九十品、九千品、九萬品等等更多品,還相應不了各個眾生的功德業力的內因、時間長短比量呢!猶如羌佛師父在說握豆結時的比喻,羌佛說:“極樂世界的九品蓮花,眾生見佛的時間差別都甚大,如鐵蓮花開見佛,同時進入鐵蓮,花開時間長短各有不同,猶如百人握豆,每人在同一器具中抓握一把豆粒,百人同時各自點數,到點數結束的時候,時間長短差別很大,所握豆數多少也不會相同,這就是各自的內因結成的差別。如抓握的多少,手大手小,抓握的方式,點數的快慢,等等自身內因的關係。生鐵蓮亦復如是,種因見佛時間差別甚大。”
《佛說觀無量壽佛經》中之七七日、六劫、十二大劫等等數目,當然也是真實,但那是阿彌陀佛概略舉例之說,故所以,本經中,才於各下品眾生之前加了“或有”二字,如“下品上生者,或有眾生作眾惡業……”以此簡別其非定義。這句,也不知以陳妖等的文字水準能不能弄懂。換句話說,佛經之真諦義理,涵蓋無邊法界世出世間之一切,但那是義理精神的涵蓋,而不是,也不可能於有限的佛經中涵蓋無邊法界無量多的具體事件,如無數鐵蓮花眾生的無數不同因果,所得出的無數不同長短的花開見佛時間,難道你們要阿彌陀佛於此經中一個一個沒完沒了排列講說?陳妖的白癡們,如果要排列講說,三藏經律論的全部文句都用來排列書寫鐵蓮花見佛的時間,三藏全書也寫不完百萬分之一!因而,本經在列舉七七日開花之眾生、六劫開花之眾生、十二劫開花之眾生的因緣狀況時,均以“或有”二字說明只是該品中之一例。南無第三世多杰羌佛所說法義中以一千年開之鐵蓮花眾生為例,便是極樂世界之一實例,更是羌佛與阿彌陀佛見面的共識之義,正因為如此,阿彌陀佛才會與羌佛通達,羌佛也才能請彌陀現身來此人間親自為趙玉勝傳法摸頂。請問宇宙中有哪一個不持如來正法真理的假佛陀能請得動彌陀親臨呢?又有哪一個不持如來正法真理的假佛陀能從阿彌陀佛手中留下已經往生的弟子返回人間呢?又有哪一個不持如來正法真理的假佛陀能請佛陀降下真精甘露呢?菩薩根本辦不到!
也正是因為如此,你們有哪一根毫毛的資格狂言 第三世多杰羌佛 所說《學佛》之法哪句是廢話多餘?我問你們,時輪金剛心咒,時輪金剛事業咒,含義在哪裡?多幾個字少幾個字是什麼意思?字義本無含義,重在法力起用!哪一個護法,哪一個乾達婆王、天龍八部負責哪一句或哪一段的加持,都是具樞紐作用的特別妙用,故而才有內密、勝義內密等灌頂,就是為了核實本尊護法等是否承諾相應於該法本儀軌或經文之法、之句。因此,佛陀所說的法義中,多一句、少一句都有可能會造成不相應行所應契,這就猶如上電腦,少按一個鍵、多按一個鍵都達不成需要。也如打電話,打錯一個數字便通不到要找的對象。拉珍我雖然修行慚愧一般,但至少還能與我的本尊、護法通達求教,陳妖你們,連五明成就擺在你們面前你們也要睜眼說瞎話的幾個潑皮,連木雅迥扎都說陳妖在他面前連一隻哈巴狗都不如,你們是什麼東西!你們連認證和預言都分不清,你們連“具”與“是”的含義都鬧不懂,“或有”是什麼意思也不知道,基本語文詞句都沒學通的貨色,你們哪裡來的資格對世尊經典和羌佛說經狂吠亂喊?羌佛寫的文言文你們看都看不懂,羌佛一步成詩,驚世才子曹子建所不能企及,羌佛著《僧俗辯語》之時,你們幾個還在啃狗屎裹稀泥!羌佛舉黃金與硫酸之喻,譬喻的是事物之間的相生相剋,所要告訴眾生的只是一個相應與否、相容與否的理,指的是極樂世界淨業與眾生不淨業兩種業互不能容的特性,何來半個字說極樂世界就是硫酸?什麼時候說過極樂世界如硫酸?看看你們的心態和文筆,典型的碎嘴婆姨庸婦德性!
佛陀說法譬喻,隨不同眾生因緣而說,其中法度,不是你等人渣孽畜類凡夫所能妄自揣度的。如聽法音時之眾生,與讀《學佛》時的眾生,其緣起、內因狀況各有不同,故有的人讀中見境,有的人讀而頓悟,有的人讀而無用,當需施以不同法度善引,個中分寸,自有佛陀把握,或少一句的法音,或多一句的經文,都是南無 第三世多杰羌佛 微妙之說法,都是如來真諦,契理契機,眾生隨緣受益。羌佛說法是不是如來正法,眾多依止羌佛修得解脫成就的高僧善德歷歷已證大成就,豈有你們幾個沒腦子的庸婦妖孽說話的份!你們能抬得出當代聖人中的誰座下成就了這麼多高僧大德?
說到這裡,幾個盲同妖,你們知道《學佛》說法是在什麼因緣下誕生的嗎?又知道下卷中反復提到的夫妻鬧矛盾,夫妻互不相容的實例,是不是多餘的呢?沒有相應的緣起又怎會如此而說呢?說法時多一句少一句、反復重疊與否都至關重要,那麼,說夫妻鬧架指的是誰呢?指的就是你們的“大寶金剛上師”陳恆寶生陳饒真真兩夫妻。羌佛說此法是在美國邁阿密,已經連續說法兩日,眾弟子受大法益各自深省修行,有聽聞說法當下成就飛速者。而這陳氏夫妻卻聽了兩場耳旁風,夜半不睡,繼續吵架哭鬧,妻責其夫淫亂嫖娼,夫責其妻不淨行為等等,夜裡一兩點還吵得他人不能安歇。因他二人凡夫不淨之業,令眾人十分尷尬,難以理解,請羌佛說法,故羌佛才專門於下卷中批評教化他們二人。此事隨行的十幾位佛弟子均知。
這就是你們這個假裝乾淨,在你們面前故作聖者模樣、帶你們回歸本源的邪師的凡夫本相。這也就是普利大眾的《學佛》經書與《學佛》法音當時說法因緣的差異,及受用之天差地別。說法音後,為了普利相應廣大行人,羌佛再度以文字形式灌入法義,形成經書。裡面該多少句子、多少事例,均有其因緣及相應法益。今天在此告訴你們這些孽畜惡婦,不要說你們現在對經律論一竅不通,退一萬步你們把三藏全部讀通,正解法義了,在 第三世多杰羌佛 面前最多也只能算一個半灌水不如的行者,更況你等是經律論的白癡闡提!!!
想知道奧妙在哪裡?你們沒有從本質上認識到一个根本原則,待下一篇,再稍提一點給你等清醒清醒。



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